"Quem somente
observa o vento nunca semeará, e o que olha para as nuvens nunca segará."
– Eclesiastes 11:4 - ARA
Vivemos em uma geração
que valoriza a cautela, a análise detalhada e o planejamento meticuloso. Embora
esses aspectos tenham seu valor, o texto bíblico nos alerta contra o excesso de
observação que paralisa a ação. O agricultor que espera o clima perfeito nunca
semeará; e o que depende das condições ideais nunca colherá.
Márcia Wayna Kambeba leva a força dos povos originários ao II Congresso Brasileiro de Jornalistas e Comunicadores de Turismo em Belém
Sinopse - Evento destaca a
importância da informação na promoção da sustentabilidade, em ano crucial para
o Pará com a realização da COP 30
"Estando as nuvens cheias,
derramam aguaceiro sobre a terra; caindo a árvore para o sul ou para o norte,
no lugar em que cair, aí ficará." – Eclesiastes 11:3 - ARA
A sabedoria de Eclesiastes nos convida
a olhar para a natureza como uma escola prática da vida. Neste versículo, vemos
duas imagens fortes e inevitáveis. Nuvens carregadas que derramam chuva, e
árvores que caem e permanecem onde tombaram. Ambas as imagens apontam para a
realidade inescapável das consequências.
“Reparte com sete e ainda
com oito, porque não sabes que mal sobrevirá à terra.” - Eclesiastes 11:2 - ARA
Vivemos em um mundo
incerto, marcado por instabilidades econômicas, crises sociais, catástrofes
naturais e reviravoltas inesperadas. Diante disso, o sábio autor de Eclesiastes
nos apresenta uma atitude surpreendente de responder à incerteza com
generosidade, e não com medo.
Jeremias e o desvio da igreja contemporânea
Vivemos uma era em que
muitos líderes e comunidades cristãs enfrentam um perigoso dilema. Continuar
proclamando fielmente a Palavra de Deus ou moldá-la para agradar um público
cada vez mais seletivo, sensível e autocentrado. A figura do “cliente” parece
ter substituído a do discípulo. Em vez de ouvintes dispostos a carregar a cruz,
temos “consumidores de fé” que exigem conforto, motivação e conveniência. A
preocupação dominante deixou de ser a glória de Deus para tornar-se a
satisfação do auditório. Nesse cenário, o drama do profeta Jeremias torna-se
assustadoramente atual.
O capítulo 11 de
Eclesiastes marca o início da conclusão do livro, onde o autor,
tradicionalmente identificado como Salomão, se volta para um conjunto de
conselhos práticos, cheios de sabedoria e espiritualidade, voltados à conduta
humana diante da vida e de Deus. Após longas reflexões sobre a vaidade das
coisas terrenas, as limitações da razão humana e a fugacidade da existência, o
Pregador assume um tom mais direto, convidando à ação prudente e à confiança
diante das incertezas.
A saúde, enquanto
bem-estar físico, mental, emocional e espiritual, é fundamental para a
realização de qualquer projeto de vida. Sem ela, os sonhos ficam limitados, a
produtividade cai, os relacionamentos se fragilizam. No entanto, por ser muitas
vezes silenciosa em sua presença e gritante apenas na sua ausência, a saúde
acaba sendo subestimada.
Este artigo propõe uma reflexão sobre a necessidade da teologia prática contemporânea reencontrar o gesto de Martinho Lutero, que ao traduzir a Bíblia para o alemão, foi às feiras populares para ouvir a língua do povo. Defende-se que, assim como Lutero escutou a cultura de seu tempo, a teologia prática atual deve sair dos guetos eclesiásticos e abrir-se ao diálogo com as manifestações culturais e artísticas, reconhecendo nelas não apenas expressões humanas, mas também possíveis clamores espirituais. A espiritualidade relevante, neste contexto, será aquela capaz de traduzir a Palavra de Deus em linguagem viva, situada e encarnada.
Palavras-chave: Teologia prática; cultura; espiritualidade; Lutero; tradução; escuta; contemporaneidade.
1. Introdução
A teologia cristã, desde suas origens, alterna momentos de profunda encarnação na cultura com outros de retraimento e isolamento. Em tempos de intensa transformação social, torna-se urgente repensar os caminhos da teologia prática, aquela que busca conectar fé e vida cotidiana. A figura de Martinho Lutero, ao ouvir o povo nas feiras enquanto traduzia a Bíblia, oferece uma metáfora potente para a necessidade de escuta cultural como método teológico. Este artigo pretende refletir sobre esse gesto de escuta como princípio para uma espiritualidade viva e contextualizada na atualidade.
2. Lutero nas feiras: tradução como escuta encarnada
Quando Lutero decidiu traduzir a Bíblia para o alemão, seu intuito não era apenas linguístico, mas pastoral e missionário. Ao frequentar feiras e ouvir mães dialogando com seus filhos, ele não apenas conheceu o vocabulário popular, mas se aproximou da alma do povo. A tradução, nesse sentido, tornou-se um ato de escuta encarnada: compreender como as pessoas vivem, pensam, sentem e comunicam.
Essa postura de Lutero rompe com o paradigma escolástico e elitista da teologia de seu tempo. Sua ação inaugurou uma teologia que fala com o povo e não apenas sobre o povo. Foi uma teologia que reconheceu que a linguagem espiritual precisa ser compreensível, significativa e enraizada na realidade.
3. A crise contemporânea da linguagem teológica
Na contemporaneidade, muitas expressões da fé cristã ainda se utilizam de uma linguagem que pouco dialoga com os dilemas existenciais, estéticos e simbólicos da cultura atual. Termos e conceitos muitas vezes permanecem presos em jargões e estruturas anacrônicas, distantes da realidade dos fiéis. A teologia, nesse cenário, corre o risco de se tornar irrelevante, compreendida apenas por um círculo restrito de especialistas e liturgos.
A espiritualidade das novas gerações é marcada por experiências múltiplas: narrativas visuais, afetos digitais, conexões fluidas e interrogações profundas sobre identidade, pertencimento e propósito. Se a teologia deseja falar à alma contemporânea, precisa primeiro ouvi-la — tal como fez Lutero.
4. Cultura como espaço de revelação e escuta teológica
A cultura, nas suas mais diversas expressões, música, cinema, literatura, artes visuais, redes sociais, festas populares, torna-se um lócus legítimo de escuta teológica. Isso não significa validar todo conteúdo cultural como verdade espiritual, mas reconhecê-lo como manifestação dos anseios, angústias e buscas humanas.
A teologia prática, ao sair dos guetos eclesiásticos, encontra nesses espaços não apenas ruídos, mas também ecos de eternidade. A arte, por exemplo, muitas vezes toca em temas como dor, morte, amor, perdão, esperança — todos centrais à experiência cristã. Ignorar tais expressões seria negligenciar o espírito da época e as perguntas do coração humano.
5. Espiritualidade relevante: entre escuta e tradução
Para ser relevante, a espiritualidade cristã precisa ser, antes de tudo, sensível. Deve reaprender a arte da escuta e da tradução: ouvir com atenção os sons da cultura e traduzir a mensagem eterna de Deus com fidelidade, mas também com criatividade e empatia. Isso exige da teologia uma postura humilde, disposta a aprender e discernir.
Tal espiritualidade será, portanto, encarnada, situada, dialógica. Não será construída apenas nos gabinetes teológicos, mas também nas rodas de conversa, nos saraus, nos centros culturais, nas universidades, nos espaços digitais e nos becos urbanos. Será como o Verbo, que se fez carne e habitou entre nós (Jo 1.14).
6. Considerações finais
A teologia prática, ao reencontrar o gesto de Lutero, é chamada a viver um duplo movimento: escutar o clamor humano por sentido e anunciar a Palavra com profundidade e relevância. Esse movimento demanda disposição para sair do templo e adentrar a cidade, para ouvir as vozes múltiplas da cultura e discernir nelas as perguntas que só o Evangelho pode responder plenamente. Como então traduzir a fé cristã para este tempo? O caminho ainda é o mesmo: escuta, encarnação e coragem profética.
Referências Bibliográficas
BARTH, Karl. Introdução à Teologia Evangélica. São Paulo: Novo Século, 2002.
BONHOEFFER, Dietrich. Ética. São Leopoldo: Sinodal, 2005.
GRENZ, Stanley J.; FRANKEN, Roger E. Teologia para o Século XXI. São Paulo: Vida Nova, 2001.
LUTHER, Martin. Table Talk. Fortress Press, 1967.
SCHARLEMANN, Robert. The Being of God: Theology and the Experience of Truth. Seabury Press, 1981.
TAYLOR, Charles. A Era Secular. São Paulo: Unesp, 2014.
VATTIMO, Gianni. O Futuro da Religião. São Paulo: Record, 2006.
Pr. Gilberto Silva - Gurupi-TO
"Nem ainda no teu
pensamento amaldiçoes o rei, nem tampouco no mais interior do teu quarto,
amaldiçoes o rico; porque as aves do céu levarão a voz, e o que tem asas dará
notícia da palavra." – Eclesiastes 10:20 - ARA
Este versículo nos
adverte com uma sabedoria prática e espiritual. O cuidado com aquilo que
pensamos e falamos, especialmente quando se trata de figuras de autoridade.
Salomão nos lembra que até mesmo as palavras sussurradas no recôndito de um
quarto podem encontrar caminhos surpreendentes para serem reveladas.
“Liderança não é sobre ser o melhor. É sobre fazer os outros melhores.” – Nelson Mandela
Essa afirmação de Nelson
Mandela ressoa como um chamado à consciência em tempos de barulho, vaidade e
vaivém de egos inflados. Em uma sociedade onde muitos confundem liderança com
holofotes, púlpitos ou cargos de chefia, Mandela nos ensina que o verdadeiro
líder não brilha sozinho, ele acende luzes ao redor.
"O convívio serve para rir, o vinho alegra a vida, e o dinheiro atende a tudo." - Eclesiastes 10:19 - ARA
Eclesiastes 10:19 é
um versículo intrigante, frequentemente mal compreendido quando lido
isoladamente. À primeira vista, parece que o texto celebra os prazeres e o
poder do dinheiro. Mas, no contexto do capítulo 10, que contrasta a sabedoria e
a insensatez , este versículo carrega um tom irônico e até crítico, mostrando
como a insensatez pode levar as pessoas a viverem superficialmente.
"Pela muita
preguiça desaba o teto, e pela frouxidão das mãos goteja a casa." –
Eclesiastes 10:18 - ARA
Este versículo nos
conduz a uma advertência profunda sobre as consequências da negligência e da
omissão. A figura do teto que desaba e da casa que goteja transmite uma
realidade prática: quando não cuidamos do que é nosso, seja nossa casa, nossa
alma, nossa família ou ministério, tudo começa a ruir aos poucos. A destruição
nem sempre vem de forma repentina, mas como resultado do abandono progressivo.
Essa reflexão crítica pode ser teologicamente aprofundada com base em Apocalipse 3:1, onde Jesus diz à igreja de Sardes: "Conheço as tuas obras; tens nome de que vives, e estás morto." - Apocalipse 3:1b.
“Feliz de ti, ó
terra, cujo rei é filho dos nobres e cujos príncipes comem no tempo próprio,
para refazerem as forças e não para bebedice!” – Eclesiastes 10:17
Este versículo
apresenta um contraponto direto ao anterior (v.16), em que o rei imaturo e os
príncipes entregues ao prazer eram sinal de desgraça para a terra. Aqui, o
autor sagrado revela o padrão de um governo abençoado: liderança madura, nobre
de caráter e prudente em sua conduta.
“Ai de ti, ó
terra, cujo rei é criança, e cujos príncipes se banqueteiam já de manhã!” –
Eclesiastes 10:16 - ARA
Salomão, o pregador,
apresenta um lamento profundo pela condição de uma terra governada por líderes
imaturos e indulgentes. O versículo mostra que a imaturidade no governo traz
sofrimento ao povo. A expressão “rei é criança” não se refere necessariamente à
idade física, mas à imaturidade emocional, espiritual e administrativa do
líder.
“O trabalho do
tolo o fatiga, porque nem sabe ir à cidade.” – Eclesiastes 10:15 - ARA
Este versículo revela uma profunda verdade sobre o insensato: ele se cansa, mas não chega a lugar algum. Ele trabalha, faz esforço, corre, se desgasta, mas sem direção, sem sabedoria, sem propósito.
“O tolo multiplica
as palavras, ainda que o homem não saiba o que sucederá; e quem lhe anunciará o
que será depois dele?” – Eclesiastes 10:14 - ARA
Neste versículo,
Salomão destaca mais uma marca do insensato: a verborragia desconectada da
realidade. O tolo fala demais, mas entende de menos. Ele se arrisca a fazer previsões
sobre o que nem sabe, como se fosse dono do futuro — um comportamento que
revela orgulho, ignorância e superficialidade.
36 primaveras de sonho, suor e sol.
Parabéns, capital
de todos os tocantinenses!
Tu nasceste do
nada e viraste tudo:
cidade planejada
com os pés no futuro
e o coração
batendo forte pelo povo.
Erguida entre as
linhas do cerrado,
com o brilho do
sol refletido no lago,
Palmas é mais que concreto e asfalto,
é poesia em forma
de horizonte,
é canto de sabiá
nas manhãs quentes,
é vento que
sussurra esperança
pelos caminhos da
Serra do Lajeado.
Cidade jovem de
alma gigante,
teus 36 anos
carregam a força
dos que
acreditaram no impossível.
Fundada pela fé,
guiada pela coragem,
és abrigo de
muitos sonhos migrantes,
és chão fértil
onde o Brasil se reencontra consigo.
Cada rua que
nasce, cada bairro que cresce,
é como verso novo
num poema em construção.
Tuas crianças
brincam com a liberdade,
teus idosos
contemplam um porvir promissor,
e entre todos,
pulsa a identidade tocantinense
forte, generosa,
valente, plural.
Palmas, tua
história é um abraço aberto
a quem chega, a
quem volta, a quem permanece.
És capital da
esperança, da paz, da diversidade,
és símbolo de que
o novo pode florescer
sem esquecer a
raiz que o sustenta.
Parabéns, Palmas!
Que os próximos
anos sejam ainda mais belos,
cheios de justiça,
cultura, saúde e educação.
Que teu povo
continue erguendo bandeiras de amor
e cultivando
sonhos sob teu céu escancarado.
Palmas, flor do
cerrado, joia do Tocantins
segue firme, segue
viva, segue nossa!
Pr. Gilberto Silva
– Gurupi - TO
Senhor Deus, Altíssimo,
Excelso e Soberano,
Deus de Abraão, de Isaque
e de Jacó, Senhor das nações e Governador dos povos. A Ti rendemos honra, glória
e louvor neste dia memorável, em que a cidade de Palmas, capital do Estado do
Tocantins, completa 36 anos de existência.
Bendito sejas, Senhor,
por esta terra de oportunidades, planejada com propósito e erguida com
esperança. Palmas não nasceu por acaso. Nasceu sob o Teu olhar, com destino e
missão. Por isso, neste marco de sua história, erguemos um clamor. Que este
seja um tempo de consagração, arrependimento e alinhamento com os Teus
propósitos eternos.
Apresentamos diante do
Teu trono o Prefeito Eduardo Siqueira Campos, o Governador Wanderley Barbosa,
os vereadores, secretários, deputados estaduais e federais, senadores, juízes,
promotores e todas as autoridades constituídas, em Palmas, no Tocantins e nos
municípios vizinhos. Suplicamos, Senhor, derrama sobre eles o Teu Espírito de
sabedoria, discernimento e temor do Senhor.
Livra-os de toda
influência maligna, de alianças espúrias, de decisões pautadas pela vaidade,
ganância ou interesses escusos. Que em vez disso, sejam conduzidos por
princípios de equidade, justiça e serviço ao povo. Que tenham coragem para
fazer o certo, ousadia para enfrentar o mal e humildade para buscar a Tua
direção.
Oramos especialmente por
suas famílias, cônjuges, filhos, pais e todos os que os cercam. Que seus lares
sejam refúgios de paz, consolo e equilíbrio. Protege-os de toda seta do
maligno, de ataques espirituais e de sobrecargas emocionais. Que encontrem em
Ti descanso, direção e restauração.
Senhor, declaramos sobre Palmas: O Senhor é o dono desta cidade!
Reivindicamos o Teu senhorio
sobre cada rua, cada bairro, cada autoridade, cada lar, cada coração. Que
Palmas seja conhecida não apenas como capital administrativa, mas como capital
espiritual de avivamento, justiça e vida abundante. Que o Teu Reino venha sobre
Palmas e o Tocantins como nos céus!
Levanta nesta cidade
homens e mulheres tementes a Deus para ocupar os lugares de influência com
integridade. Que os púlpitos, as câmaras, as escolas, os palácios e os
gabinetes se tornem espaços de luz, e que a Tua verdade seja proclamada sem
medo.
Abençoa a juventude de
Palmas, Senhor! Livra-os das drogas, da violência, do vazio existencial.
Dá-lhes sonhos santos, educação de qualidade, oportunidades justas. Restaura
famílias quebradas, cura feridas emocionais, e levanta uma geração que ame a
justiça e abrace a verdade.
Abençoa os trabalhadores,
os profissionais da saúde, os educadores, os agricultores, os artistas, os
empreendedores, os servidores públicos e todos os cidadãos de bem. Que haja
emprego digno, segurança nas ruas, saúde nos hospitais, alegria nos lares e paz
nos corações.
Conceda, Senhor, que este
aniversário de 36 anos seja um divisor de águas espiritual, um novo ciclo
profético sobre Palmas. Que haja um despertar espiritual nas igrejas, unidade
entre os cristãos, e que esta cidade se curve diante do Cordeiro de Deus que
tira o pecado do mundo.
Que os portões de Palmas
se abram para a justiça, para o evangelho, para o bem. Que os portões do crime,
da injustiça e da corrupção sejam fechados em nome de Jesus. E que o Teu nome,
Senhor, seja exaltado sobre esta cidade, hoje e sempre!
Assim oramos, com fé e
gratidão, Em o nome poderoso de Jesus Cristo,
O Senhor de Palmas, o Senhor do Tocantins, o Senhor do Brasil e o Senhor de toda a terra. Amém.
Pr. Gilberto Silva –
Gurupi-TO
“O princípio das
palavras da sua boca é estultícia, e o fim do seu falar, loucura perversa.”
– Eclesiastes 10:13 - ARA
Salomão descreve o
itinerário verbal do insensato. Ele começa tolo e termina insano. Suas frases
formam uma espiral descendente, do primeiro som ao último suspiro.
“As palavras da boca
do sábio trazem favor, mas os lábios do insensato o devoram.” - Eclesiastes
10:12 - ARA
Salomão, com sua
sabedoria divina, destaca neste versículo o contraste gritante entre o falar do
sábio e o do insensato. As palavras não são neutras; elas carregam poder,
direção e consequências. Enquanto o sábio edifica com sua fala, o insensato
cava sua própria ruína com os próprios lábios.
As palavras do sábio são
como um bálsamo, pois “a língua dos sábios destila conhecimento” (Provérbios
15:2). Elas são medidas, prudentes, ditas no tempo certo, e por isso trazem
graça e favor. Como também afirma Provérbios 15:23: “A palavra a seu tempo,
quão boa é!” Tais palavras abrem portas, acalmam corações, pacificam
ambientes e elevam relacionamentos. Elas são como “maçãs de ouro em salvas
de prata” (Provérbios 25:11).
Por outro lado, o
insensato é traído por sua própria boca. Ele não percebe que sua fala
desordenada está, aos poucos, destruindo a si mesmo. Ele se torna vítima das
suas palavras. Conforme Provérbios 18:7: “A boca do insensato é a sua
própria destruição, e os seus lábios, um laço para a sua alma.” O texto de
Eclesiastes 10:14 vai complementar esse retrato ao dizer: “O tolo multiplica
as palavras, ainda que o homem não saiba o que acontecerá; e quem lhe fará
saber o que será depois dele?” Ou seja, ele fala demais, sabe de menos e
colhe dores como resultado.
Jesus também nos advertiu
sobre o peso espiritual das palavras: “Pois do que há em abundância no
coração, disso fala a boca” (Mateus 12:34). Isso significa que a boca
revela o conteúdo do coração. Se o coração está cheio de ira, medo, orgulho ou
amargura, isso transbordará na fala. Mas se está cheio da Palavra de Deus
(Salmo 119:11), do Espírito Santo (Efésios 5:18-19) e da paz de Cristo
(Colossenses 3:15), então a boca será fonte de vida, consolo e verdade.
A morte e a vida estão no
poder da língua, e quem bem a utiliza come do seu fruto (Provérbios 18:21). Por
isso, é urgente aplicar o conselho de Provérbios 21:23: “O que guarda a sua
boca e a sua língua, guarda a sua alma das angústias.”
Examine hoje suas
palavras. Elas promovem graça ou produzem confusão? O seu tom de voz, o
conteúdo das suas frases, o impacto que você gera nas pessoas ao redor, tudo
isso importa. Peça a Deus que coloque um guarda em sua boca (Salmo 141:3) e que
sua língua seja como “pena de habilidoso escritor” (Salmo 45:1),
conduzida por Ele.
Oração: “Senhor, que
minhas palavras sejam fontes de vida e não instrumentos de destruição. Que eu
saiba quando falar e, principalmente, quando silenciar. Dá-me sabedoria para
edificar com a língua, e que a Tua graça esteja sempre nos meus lábios. Em nome
de Jesus, amém.”
Na Graça do Pai. Bom dia.
Shalom. A Paz do Senhor. Que nessa segunda-feira peçamos a
Deus que purifique nosso coração, porque dele procedem as palavras, de acordo
com Salmos 51:10. E que nos comprometamos a lançar palavras de benção, conforme
Efésios 4:29 “Nenhuma palavra torpe proceda da vossa boca, mas só a que for
boa para edificação”.
Pr. Gilberto Silva – Gurupi
- TO
“Se a serpente morder,
antes de estar encantada, não há vantagem no encantador.” – Eclesiastes 10:11-
ARA
Este versículo usa a
imagem de um encantador de serpentes que falha em agir a tempo. O ensinamento é
simples e profundo. Ações atrasadas perdem sua eficácia, especialmente no que
diz respeito à sabedoria, ao conselho e ao domínio próprio.
Em pleno século XXI, a
humanidade se vangloria de avanços tecnológicos, conquistas espaciais e redes
sociais que nos conectam instantaneamente. No entanto, à sombra de toda essa
“evolução”, ocorrem horrores indescritíveis. Milhares de crianças morrem à
mingua diariamente, vítimas de fome, sede, doenças evitáveis e o mais cruel, a
indiferença. Seus corpos pequenos são reduzidos a sombras esqueléticas; seus
olhos, antes cheios de curiosidade e esperança, apagam‑se em silêncio.
“Se o machado está
embotado, e não se afia o corte, é preciso redobrar a força; mas a sabedoria
resolve com êxito.” – Eclesiastes 10:10
Neste versículo, Salomão
nos apresenta uma poderosa metáfora sobre preparo, esforço e sabedoria. Ele nos
lembra que não adianta ter um machado, se ele está embotado. Usar uma
ferramenta sem preparo aumenta o esforço e diminui os resultados, assim é a
vida sem sabedoria.
Aos que, injustamente
chamados de "lixeiros", nós rendemos respeito. Porque não é lixo o
que eles são, é limpeza o que eles promovem. São os limpadores das nossas ruas,
cuidadores silenciosos da cidade, que recolhem o que nós, muitas vezes sem consciência
ou responsabilidade, deixamos para trás.
"Quem remove
pedras será maltratado por elas, e o que racha lenha expõe-se ao perigo."
- Eclesiastes 10:9 - ARA
Este versículo continua o
tom de advertência de Salomão sobre os perigos que envolvem ações humanas
imprudentes, mesmo naquelas que parecem rotineiras ou laborais. Ele alerta que
até atividades comuns como remover pedras ou rachar lenha podem trazer risco
quando feitas sem discernimento.
Evento
reunirá jornalistas e comunicadores de turismo de todo o Brasil entre os dias
10 e 15 de junho
Um dos hotéis mais
tradicionais da capital paraense, o Beira Rio será o hotel oficial do II
Congresso Nacional da Federação Brasileira dos Jornalistas e Comunicadores de
Turismo – Febtur, que acontecerá de 10 a 15 de junho de 2025, na charmosa e
histórica cidade de Belém do Pará.
“Quem abrir uma cova
cairá nela, e quem romper um muro, mordê-lo-á uma cobra.” - Eclesiastes
10:8 - ARA
Este versículo nos alerta
sobre as consequências inevitáveis das ações humanas, especialmente aquelas
motivadas por malícia, descuido ou rebelião. Salomão está dizendo que quem arma
ciladas para os outros pode cair nelas, e quem rompe os limites estabelecidos
(o muro) pode ser ferido pelo próprio ato.
Vivemos tempos em que o
púlpito, em muitas comunidades, tem sido moldado mais pela expectativa das
multidões do que pela fidelidade à Palavra de Deus. Pastores, pressionados por
um modelo de “igreja-empresa”, tornam-se reféns do desejo de agradar aos
“clientes”, evitando confrontos e suavizando mensagens. Em vez de
proclamadores da verdade, muitos têm assumido o papel de animadores
espirituais, preocupados em manter a audiência satisfeita, mesmo que à custa da
glória de Deus. Esse desvio do propósito original do ministério não é novo. Foi
o drama vivido pelo profeta Jeremias, cuja fidelidade à Palavra lhe custou o
conforto, a aceitação e até a liberdade. Sua história nos desafia a refletir: estamos
dispostos a pagar o preço por sermos fiéis à verdade do evangelho?
“Vi servos a cavalo, e
príncipes que andavam a pé como servos sobre a terra.” - Eclesiastes 10:7 -
ARA
Neste versículo, Salomão
usa uma imagem impactante. Servos montados em cavalos, símbolo de autoridade e
nobreza, enquanto príncipes andam a pé como escravos. Isso representa a
inversão das funções naturais e da ordem que deveria prevalecer entre os
homens.
