"Quem somente
observa o vento nunca semeará, e o que olha para as nuvens nunca segará."
– Eclesiastes 11:4 - ARA
Vivemos em uma geração
que valoriza a cautela, a análise detalhada e o planejamento meticuloso. Embora
esses aspectos tenham seu valor, o texto bíblico nos alerta contra o excesso de
observação que paralisa a ação. O agricultor que espera o clima perfeito nunca
semeará; e o que depende das condições ideais nunca colherá.
Márcia Wayna Kambeba leva a força dos povos originários ao II Congresso Brasileiro de Jornalistas e Comunicadores de Turismo em Belém
Sinopse - Evento destaca a
importância da informação na promoção da sustentabilidade, em ano crucial para
o Pará com a realização da COP 30
"Estando as nuvens cheias,
derramam aguaceiro sobre a terra; caindo a árvore para o sul ou para o norte,
no lugar em que cair, aí ficará." – Eclesiastes 11:3 - ARA
A sabedoria de Eclesiastes nos convida
a olhar para a natureza como uma escola prática da vida. Neste versículo, vemos
duas imagens fortes e inevitáveis. Nuvens carregadas que derramam chuva, e
árvores que caem e permanecem onde tombaram. Ambas as imagens apontam para a
realidade inescapável das consequências.
“Reparte com sete e ainda
com oito, porque não sabes que mal sobrevirá à terra.” - Eclesiastes 11:2 - ARA
Vivemos em um mundo
incerto, marcado por instabilidades econômicas, crises sociais, catástrofes
naturais e reviravoltas inesperadas. Diante disso, o sábio autor de Eclesiastes
nos apresenta uma atitude surpreendente de responder à incerteza com
generosidade, e não com medo.
Jeremias e o desvio da igreja contemporânea
Vivemos uma era em que
muitos líderes e comunidades cristãs enfrentam um perigoso dilema. Continuar
proclamando fielmente a Palavra de Deus ou moldá-la para agradar um público
cada vez mais seletivo, sensível e autocentrado. A figura do “cliente” parece
ter substituído a do discípulo. Em vez de ouvintes dispostos a carregar a cruz,
temos “consumidores de fé” que exigem conforto, motivação e conveniência. A
preocupação dominante deixou de ser a glória de Deus para tornar-se a
satisfação do auditório. Nesse cenário, o drama do profeta Jeremias torna-se
assustadoramente atual.
O capítulo 11 de
Eclesiastes marca o início da conclusão do livro, onde o autor,
tradicionalmente identificado como Salomão, se volta para um conjunto de
conselhos práticos, cheios de sabedoria e espiritualidade, voltados à conduta
humana diante da vida e de Deus. Após longas reflexões sobre a vaidade das
coisas terrenas, as limitações da razão humana e a fugacidade da existência, o
Pregador assume um tom mais direto, convidando à ação prudente e à confiança
diante das incertezas.
A saúde, enquanto
bem-estar físico, mental, emocional e espiritual, é fundamental para a
realização de qualquer projeto de vida. Sem ela, os sonhos ficam limitados, a
produtividade cai, os relacionamentos se fragilizam. No entanto, por ser muitas
vezes silenciosa em sua presença e gritante apenas na sua ausência, a saúde
acaba sendo subestimada.
Este artigo propõe uma reflexão sobre a necessidade da teologia prática contemporânea reencontrar o gesto de Martinho Lutero, que ao traduzir a Bíblia para o alemão, foi às feiras populares para ouvir a língua do povo. Defende-se que, assim como Lutero escutou a cultura de seu tempo, a teologia prática atual deve sair dos guetos eclesiásticos e abrir-se ao diálogo com as manifestações culturais e artísticas, reconhecendo nelas não apenas expressões humanas, mas também possíveis clamores espirituais. A espiritualidade relevante, neste contexto, será aquela capaz de traduzir a Palavra de Deus em linguagem viva, situada e encarnada.
Palavras-chave: Teologia prática; cultura; espiritualidade; Lutero; tradução; escuta; contemporaneidade.
1. Introdução
A teologia cristã, desde suas origens, alterna momentos de profunda encarnação na cultura com outros de retraimento e isolamento. Em tempos de intensa transformação social, torna-se urgente repensar os caminhos da teologia prática, aquela que busca conectar fé e vida cotidiana. A figura de Martinho Lutero, ao ouvir o povo nas feiras enquanto traduzia a Bíblia, oferece uma metáfora potente para a necessidade de escuta cultural como método teológico. Este artigo pretende refletir sobre esse gesto de escuta como princípio para uma espiritualidade viva e contextualizada na atualidade.
2. Lutero nas feiras: tradução como escuta encarnada
Quando Lutero decidiu traduzir a Bíblia para o alemão, seu intuito não era apenas linguístico, mas pastoral e missionário. Ao frequentar feiras e ouvir mães dialogando com seus filhos, ele não apenas conheceu o vocabulário popular, mas se aproximou da alma do povo. A tradução, nesse sentido, tornou-se um ato de escuta encarnada: compreender como as pessoas vivem, pensam, sentem e comunicam.
Essa postura de Lutero rompe com o paradigma escolástico e elitista da teologia de seu tempo. Sua ação inaugurou uma teologia que fala com o povo e não apenas sobre o povo. Foi uma teologia que reconheceu que a linguagem espiritual precisa ser compreensível, significativa e enraizada na realidade.
3. A crise contemporânea da linguagem teológica
Na contemporaneidade, muitas expressões da fé cristã ainda se utilizam de uma linguagem que pouco dialoga com os dilemas existenciais, estéticos e simbólicos da cultura atual. Termos e conceitos muitas vezes permanecem presos em jargões e estruturas anacrônicas, distantes da realidade dos fiéis. A teologia, nesse cenário, corre o risco de se tornar irrelevante, compreendida apenas por um círculo restrito de especialistas e liturgos.
A espiritualidade das novas gerações é marcada por experiências múltiplas: narrativas visuais, afetos digitais, conexões fluidas e interrogações profundas sobre identidade, pertencimento e propósito. Se a teologia deseja falar à alma contemporânea, precisa primeiro ouvi-la — tal como fez Lutero.
4. Cultura como espaço de revelação e escuta teológica
A cultura, nas suas mais diversas expressões, música, cinema, literatura, artes visuais, redes sociais, festas populares, torna-se um lócus legítimo de escuta teológica. Isso não significa validar todo conteúdo cultural como verdade espiritual, mas reconhecê-lo como manifestação dos anseios, angústias e buscas humanas.
A teologia prática, ao sair dos guetos eclesiásticos, encontra nesses espaços não apenas ruídos, mas também ecos de eternidade. A arte, por exemplo, muitas vezes toca em temas como dor, morte, amor, perdão, esperança — todos centrais à experiência cristã. Ignorar tais expressões seria negligenciar o espírito da época e as perguntas do coração humano.
5. Espiritualidade relevante: entre escuta e tradução
Para ser relevante, a espiritualidade cristã precisa ser, antes de tudo, sensível. Deve reaprender a arte da escuta e da tradução: ouvir com atenção os sons da cultura e traduzir a mensagem eterna de Deus com fidelidade, mas também com criatividade e empatia. Isso exige da teologia uma postura humilde, disposta a aprender e discernir.
Tal espiritualidade será, portanto, encarnada, situada, dialógica. Não será construída apenas nos gabinetes teológicos, mas também nas rodas de conversa, nos saraus, nos centros culturais, nas universidades, nos espaços digitais e nos becos urbanos. Será como o Verbo, que se fez carne e habitou entre nós (Jo 1.14).
6. Considerações finais
A teologia prática, ao reencontrar o gesto de Lutero, é chamada a viver um duplo movimento: escutar o clamor humano por sentido e anunciar a Palavra com profundidade e relevância. Esse movimento demanda disposição para sair do templo e adentrar a cidade, para ouvir as vozes múltiplas da cultura e discernir nelas as perguntas que só o Evangelho pode responder plenamente. Como então traduzir a fé cristã para este tempo? O caminho ainda é o mesmo: escuta, encarnação e coragem profética.
Referências Bibliográficas
BARTH, Karl. Introdução à Teologia Evangélica. São Paulo: Novo Século, 2002.
BONHOEFFER, Dietrich. Ética. São Leopoldo: Sinodal, 2005.
GRENZ, Stanley J.; FRANKEN, Roger E. Teologia para o Século XXI. São Paulo: Vida Nova, 2001.
LUTHER, Martin. Table Talk. Fortress Press, 1967.
SCHARLEMANN, Robert. The Being of God: Theology and the Experience of Truth. Seabury Press, 1981.
TAYLOR, Charles. A Era Secular. São Paulo: Unesp, 2014.
VATTIMO, Gianni. O Futuro da Religião. São Paulo: Record, 2006.
Pr. Gilberto Silva - Gurupi-TO
"Nem ainda no teu
pensamento amaldiçoes o rei, nem tampouco no mais interior do teu quarto,
amaldiçoes o rico; porque as aves do céu levarão a voz, e o que tem asas dará
notícia da palavra." – Eclesiastes 10:20 - ARA
Este versículo nos
adverte com uma sabedoria prática e espiritual. O cuidado com aquilo que
pensamos e falamos, especialmente quando se trata de figuras de autoridade.
Salomão nos lembra que até mesmo as palavras sussurradas no recôndito de um
quarto podem encontrar caminhos surpreendentes para serem reveladas.
